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乌合之众经典句子

2024-07-03 20:57:50 2

1、新观念在群体意识中扎根需要很长时间,群体总是落后于饱学之士和哲学家几代人。要改变已构成的观念,一样需要的时间也很长。

2、群体中累加在一起的只有愚蠢而不是智慧,因为群体中的个人才智被削弱了,在群体中能获得响应的只是大家都具备的寻常品质,那么这只会带来平庸。

3、群体灵魂占上风了,其实不是对自由的要求,而是当奴才的愿望。不论是谁自称主子,他们都本能的表示服从。

4、群体总是对强权俯首帖耳,却很少为仁慈善行感动!在他们看来,仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。

5、议会里要演说获得成功,靠的一定是名望,而绝非推理论证。英雄表现出来的品质和美德,总是被群体夸大。

6、自觉的个性的小事,和感情和思想转向一个不同的方向,是就要变成组织化群体的人所表现出的重要特点,但这不一定总是需要一些个人同时出现在一个地点。

7、群体中,每种感情和行动都有沾染性,易于慷慨赴义。群体可以杀人纵火无恶不作,也能够慷慨赴义、不计名利。

8、如果我们要对这种力量有所认识,就必须研究一个民族的整个进化过程,而不是这一进化过程不时出现的一些孤立的事实。

9、人是群居动物,害怕孤单,担心被孤立,被他人指责。于是个体会选择。在正确和容易之间,人们往往选择容易,选择不被孤立,即便是冒着背叛自我、出卖良知的情况下。

10、到了一定的时候我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁,我们最终会对它深信不疑,广告能有令人吃惊的威力,这就是原因。

11、于是,我们终于知道了,尽管理性永远存在,但文明的动力仍然是各种感情,就像是尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱这些东西。

12、在过去的时代里,作为一个社会的精英阶层,媒体掌握着丰富的信息来源,同时也以其学识和理性,担负着引导意见的作用。然而,它却在逐步丧失自己的影响力。

13、犯罪总是犯罪,一旦一桩罪行被实施,那么就绝对没有高尚与卑劣的分别,至少对于被害者来说,群体犯罪与普通犯罪所带来的伤害是一样的,而且前者往往更为严重。

14、我们可以看出,成为一位真正的领袖,不是只靠信仰与技巧就足够的,这也正是人类历史上野心家与宗教狂居多,伟大的领袖却寥寥无几的原因。

15、正因为如此,我们才应当大力维护陪审团,因为它是唯一不能由任何个人来取代的群体类型。也只有它才能够缓解法律的严酷性,将人性关怀的光辉带进法庭。

16、如果一个断言得到了有效的重复,在这种重复中再也不存在异议,此时就会形成所谓的流行意见,强大的传染过程便会于此启动。

17、个体群集后,会仅仅因为变成复数而获得一种无所不能的强大感,使他敢发泄本能,而他脱离群体时本来是可以压抑这些欲望的。

18、各种制度并没有固定的优点,就它们本身而言,它们无所谓好坏。因为在特定的时刻对一个民族有益的制度,对另一个民族也许是极为有害的。

19、只要观念能够深入到群体的头脑之中,并且产生一系列效果时,和它对抗是徒劳的。这就导致了一个社会学现象:所有的群体都很难被动摇。

20、所以不要轻易地成为集体的一份子,这样很容易被别有用心的人利用,即使你以为自己只不过是随声附和了一下而已,实际上你已经成了帮凶。

21、当兴奋期过后,群体就会自动进入一种纯粹的无意识状态。丧失了自己的独立人格,也丧失了最基本的思考能力,保持着一种茫然而又躁动的状态。

22、我们知道,人的行为首先受他们的信念支配,也受由这些信念所形成习惯支配。这些信念调整着我们生活中最无足轻重的行动,即使最具独立性的精神,也摆脱不了它们的影响。

23、群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。

24、群体可以杀人放火,无恶不作,但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动,即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。

25、结群后,由于人多势众,个人会产生一种幻觉,感到自己力大无穷,不可战胜,好像没有什么事情是办不到的。

26、不管多么复杂的社会问题,到了群体,全都用最简单的抽象原则和普遍规律来解决,所有的观点和主张都会简单化,弱智化,人群会为了实现梦想走上一条简单粗暴之路。

27、想要操控培审团,辩护人并不需要让培审团的每个人都接受他的观点,他只需争取那些左右着普遍观点的灵魂人物就足够了,而这就需要用巧妙的暗示来取得那两三个人的信任。

28、教育既不会让人更道德,同样不会使他更幸福,它既不能将他的本能改变?,也不能将他天生的热情改变,而且有在进行不良引导后,它的害处远大于好处。

29、我们成心识的行动,是主要受遗传影响而酿成的无意识的深层心理结构的产物。这个深层结构中包括着世代相传的无数共同特点,它们构成了一个种族仙台你的禀性。

30、说到底,想要成为一名成功的演说家,或者至少做一次成功的演讲,都必须把握这样一条原则:演讲者必须要遵循听众的思路,而不是自己的思路,否则他就不可能取得任何影响。

31、在群体之中,如果没有一个强有力的带头人,便什么事都做不成,这就是意味着,极少数人的意见、声望、权威影响力等决定着大多数人的思想和行为。

32、大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同!

33、有两个互为表里的基本因素,是引发传统社会进入现代转型的主要缘由,及传统的宗教、政治及社会信仰的毁灭,和技术发明给工业生产带来的剧变。

34、鲜明的形象能够对群体造成强烈的影响,因为一个鲜明的形象,总是能够给群体以最大程度上的刺激,引发群体丰富的想象力,在头脑中臆造出种种幻想的场景。

35、在研究一个民族的信仰和意见时,在一个牢固的基础结构之上,总是可以观察到有一些嫁接在上面的意见,其多变一如岩石上的流沙。

36、于是,许多孩子在学校里开始对着一篇篇语法和纲要努力,做到准确重复,出色模仿,直到变成学舌的鹦鹉为止。这种教育的唯一结果,就是贬低自我,让我们变得无能。

37、群体中的人总是会利用声望、雄辩口才、领袖气质等感性的东西打动人群,煽动和调动起人群的情绪,以便让他们同意自己的观点后,采取行动。

38、然而,这种制度造成的危险要远比这严重得多,一个最直接的后果就是,它使服从它的人强烈地厌恶自己的生活状态,极想逃之夭夭。

39、身为一位领袖,如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚,就必须成功地激起群众想入非非的感情。

40、制度与一个民族的伟大和另一个民族的衰败都是毫不相干的。各民族是受它们自己的性格支配的,凡是与这种性格不合的模式,都不过是一件借来的外套,一种暂时的伪装。

41、我们可以看到人们在追求理想的过程中,从野蛮状态发展到文明状态。然后,当这个理想失去了优点时,便走向衰落和死亡。这就是一个民族的生命循环过程。

42、到了一定的时候,我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁,我们最终会对它深信不疑,广告能有令人吃惊的威力,这就是原因。

43、气场说到底是一个人、一本书或一种理念的精神控制力,这种控制会完全麻痹我们的判断力,让我们满怀敬畏。

44、陪审团属于异质性群体的一种,只不过被赋予了一个名称。正因为如此,群体所有的特征,在它身上一应俱全。

45、无论这些词汇和套话是否荒谬,只要我们用这些东西把自己武装起来,就再也不会对任何事情进行思考。于是,我们便拥有了做出暴行的一切条件。

46、由此可见,一个民族的民族气质,对于群体的性格有着重大影响。它是一种决定性的力量,限制着群体性格的变化。

47、群体盲从意识会淹没个体的理性,个体一旦将自己归入该群体,其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。

48、数量在人类社会中经常性地会产生一种充足的理由,处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量,对他们来说群体就是正义,数量就是道理。

49、群体不善推理,却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏,然而有身份团体的权力更让人害怕。

50、由此解释了一个事实:得到民众接受的每一种观念,最终总是会以其强大的力量在社会的最上层扎根,不管获胜意见的荒谬性是多么。

51、群体绝不允许旁人对他们的真理有所质疑,也绝不允许旁人持有他们所认为的谬论。这种偏执的情绪根深蒂固,除非用另外一种极端的感情来取代,否则根本难以动摇。

52、群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志,以至于只要有人自称是它们的主人,他们就会本能地听命于他。

53、群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。

54、一种文明的繁荣与进步,如果仅仅依靠以人多势众自夸的低劣成员的选票,是绝对无法让人放心的,一个国家的稳定与发展,必须要由少数社会精英阶层来掌舵。

55、当一个人既不需要承担责任,也不需要个性,还能保有永远的权力时,那么他和那些实施压迫性专制的皇帝,又有何区别呢?

56、人群领袖一般只是个带头的煽动者,但他的角色不容轻视。领袖一开始常是被领导者,他自己先被理论催眠,所以成了信徒。

57、当群体以名誉、光荣和爱国主义作为号召的时候,最有可能对群体中的个人产生影响,甚至于可以让他达到慷慨赴死的地步。

58、每个领袖都有自己独特的动员手段,其中有三种手段最为重要,也十分明确,即断言法、重复法和传染法。这些手段的作用或许不如榜样的力量更快,然而一旦生效,却有持久的效果。

59、人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

60、传统不仅稳定,而且支配着人们的行动。特别是当他们形成群体时就更是如此。对这种状况不必感到遗憾。脱离了传统,不管民族气质还是文明,都不可能存在。

61、无论是新传统还是旧传统,倘若没有一个传统存在,文明就不可能延续;而如果没有新的传统,文明也不可能进步。

62、不管刺激大众想象力的是甚么,采取的情势都是使人吃惊的鲜明形象,并且没有任何过剩的解释,或牢牢伴之以几个不同寻常或奇异的事实。

63、群体能够利用这种强烈的力量感,摧毁一切道德的障碍!正像古老谚语中所说的那样:最卑劣的行为总是像有毒杂草一样生长在群体中。

64、比如说,它时常会表现出容易受暗示和缺乏推理能力的特点,而当它处在群众领袖的影响之下时,也会受到无意识情绪的支配。

65、世界上既不存在一个绝对的好制度,也不存在一个绝对的坏制度。而各种制度也没有固有的优点,就它们本身而言,它们无所谓好坏。

66、我们以为自己是理性的,我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上,我们的绝大多数日常行为,都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。

67、但凡能够成就大业的领袖人物,他重要的质量不是博学多识,而是必须具备强大而持久的意志力,这是一种极为罕见,极为强大的质量,它足以征服一切。

68、从我们的群众心理学角度分析,这种观念肯定是彻底错误的,但是在至今为止的时间里,却得到了普遍的赞同。

69、这种感觉就像所有感情一样难以理解,不过它好像与魅力人物所引起的幻觉没有什么不同。它令我们痴迷,令我们甘心臣服,从而情愿将自己奉献给这种名望的拥有者。

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