名言警句摘抄带解释
2024-10-17 01:51:58
1、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
解释:声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。
2、先行其言,而后从之。
解释:对于你要说的话,先实行了,再说出来。
3、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
解释:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
4、大器晚成;大音希声
解释:最大的器具最后完成,最大的音乐没有声响。
5、巧言令色,鲜矣仁!
解释:花言巧语,满脸谄媚之色的人,很少会有仁爱之心!
6、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
解释:委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。
7、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
解释:天下最柔弱的东西,可以驱使天下最坚硬的东西。
8、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
解释:(许多人)不去培养品德,不研讨学问,听到了应当做的事(义),却不能马上去做;有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。
9、朝闻道,夕死可矣。
解释:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫之,甚至不惜牺牲自己的生命。
10、知者不言,言者不知。
解释:聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
11、益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。
解释:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信(谅,诚信)的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。
12、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。
解释:想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强它,想要废去它,必先抬举它,想要夺取它,必先给予它。
13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
解释:见到一个品德能力超过自己的人,就要想着自己要努力跟他一样;见到一个不如自己的人,就要反思自己是不是有一样的缺点。
14、道生一,一生二,二生三,三生万物。
解释:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
15、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
解释:已经做过的事就不用再提了,已经做了的事就不要再劝谏了,已经过去的事也不必再追究得失与责任。
16、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
解释:和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?
17、君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。
解释:上层执政者的道德品质就好比是风,平民百姓的道德品质就好比是草,当风吹到草上面的时候,草就会跟着风的方向倒。
18、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
解释:看一个人的所作所为,应看他言行的动机,观察他所走的道路,了解他心安于什么事情。这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?
19、君子不器。
解释:君子不能像器具那样,作用仅仅限于某一方面。
20、上善若水,水善利万物而不争。
解释:至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
21、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
解释:聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以给他谥号叫“文”。
22、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
解释:不担心分的少,而是担心分配的不公平公正,不担心人民生活贫穷,而担心生活不安定。财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。
23、多言数穷,不如守中。
解释:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。
24、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
解释:如果富贵合乎于道就可以去追求,即使是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。
25、君子周而不比,小人比而不周。
解释:君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。
26、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
解释:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。
27、生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
解释:产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。
28、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
解释:有过错时,人人都看得见;改正的时候,人人都仰望着。
29、人而无信,不知其可也。
解释:一个人不讲信用,真不知道怎么能行。
30、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
解释:民众之所以难于统治,乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家,就必然会危害国家;不用智巧心机治理国家,才是国家的幸福。
31、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
解释:老师善于有步骤地引导我们,用各种文献来丰富我们的知识,用礼来约束我们的行为,我们想要停止学习都不可能。
32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
解释:将知识默记在心,勤奋学习没有满足的时候,教导别人也不感到疲倦,对于我来说,除了这些,还有什么呢?
33、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
解释:父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。
34、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
解释:质朴胜过了文饰,就会显得粗野,文饰胜过了质朴,就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当,才可能成为君子。
35、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
解释:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
36、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
解释:天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。
37、善者不辩,辩者不善。
解释:善良的人忠厚老实不会花言巧语,巧言善辩的人不一定善良。
38、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。
解释:消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
39、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
解释:天下的人民是神圣的,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力统治天下,就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。
40、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子光明磊落、心胸坦荡,小人则是斤斤计较,患得患失。
41、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
解释:把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。
42、君子矜而不争,群而不党。
解释:君子庄重又谨慎,而不与别人争执,虽然合群而不结党营私。